357. Sakthi in the context of mantra

Verse 357

ஆமென்ற அஷ்டாக்ஷரங்கள் எட்டுமாகி

ஆதிநவக் கிரகமுடன் தீக்ஷையாகி

ஓமென்ற தீக்ஷை தானாகி  உயிராய் நின்ற

ஓங்கார றீங்கார உருவுமாகி

நாமென்ற நவ்வுடனே மவ்வுமாகி

நலமான சிவ்வுடனே வவ்வும் யவ்வாய்

தாமென்ற அய்யுடனே கிலியு மாகி

சகலவுயிர் சவ்வாகி நின்ற தாயே

Translation:

As the letters of aam, the eight

As the nava graha and deeksha

As the deeksha of om, as that which remained as the soul

The form/embodiment of omkara reenkara

As na and ma of naam

The good siv, vav and yav

As the ai, kili

As the sav of all the souls, the mother who remained so.

Commentary:

The six letters that Agatthiyar mentioned in the previous verse may be om (in its singular state) namasivaya.  He says that this is none other than Sakthi.  The expanded form of omkara is namasivaya.  Thus om namasivaya represents the nirguna and saguna Brahman remaining together. 

Sakthi is also the eight letters of aim, kleem, sau,namasivaya.  This mantra includes the sakthi bheeja-aim, kleem, sau and siva bhija namasivaya. 

Sakthi is also the embodiment of om reeng. As Agatthiyar has mentioned reeng along with om it makes one wonder if it is hreem.  This is the equivalent of om for sakthi.  It represents her creative power.

The navagraha mentioned in this verses throws open an interesting connotation due to its context.  Navagraha is used generally to refer to the nine planets.  The word graha also means house.  Thus navagraha may mean nine houses or new house.  In his work Devi chakaram Agatthiyar calls the lines that constitute the basic nine trianges as those of the planets.  Thus the planets, these lines, create nine house that give rise to 43 total triangles.  Nava aavarana or enclosures with their own set of presiding deities is also known in Srividya the preceptor of which is Agatthiyar.  Thus, the navagraha that Agatthiyar has mentioned in this verse may mean anyone of these. Sricakra is a diagrammatic representation of the macro and microcosm.  Hence, Agatthiyar calls it as subtlety.

ஆறு எழுத்துக்கள் என்று முந்தைய பாடலில் அகத்தியர் குறிப்பிட்டது ஓம் (ஒருமை நிலையில்) நமசிவய என்பதாக இருக்கலாம் என்று தோன்றுகிறது.  இதுவும் சக்திதான் என்கிறார் அகத்தியர்.  ஓம் என்பது அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய நிலை. நமசிவய என்பது அதன் விரிவு.  இவ்வாறு ஓம் நமசிவய என்பது நிர்குண சகுண பிரம்ம நிலைகளைக் குறிக்கிறது. 

சக்தியே எட்டு எழுத்துக்களான ஐம் க்லீம் சௌ நமசிவய என்கிறார் அகத்தியர்.  இந்த மந்திரத்தில் சக்தி பீசமும் சிவபீஜமும் விரிவான நிலையில் உள்ளன.    

சக்தியே ஓம் ரீங் என்பது உருவு என்கிறார் அகத்தியர்.  ரீங் என்பது ஹ்ரீம் என்று இருக்குமோ என்று தோன்றுகிறது ஏனென்றால் அது சக்தியின் ஓங்காரம்.  அது அவளது படைப்புச் சக்தியைக் குறிக்கிறது. 

இப்பாடலில் அகத்தியர் நவக்கிரக சூட்சுமத்தையும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.  நவகிரகம் என்பது பொதுவாக ஒன்பது கோள்களைக் குறித்தாலும் கிரகம் என்ற சொல் வீடு என்றும் பொருள்படும்.  இவ்வாறு இச்சொல் ஒன்பது வீடுகள் அல்லது புதுமையான வீடு என்ற பொருள்களையும் தருகிறது.   ஸ்ரீவித்யா காடி சம்பிரதாயத்தின் ரிஷி அகத்தியர் ஆவார்.  அவர் தனது தேவி சக்கரம் என்ற நூலில் எவ்வாறு ஸ்ரீ சக்கரத்தை வரைவது என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.  அங்கு அவர் குறுக்கு வரிகளை கிரகங்களின் பெயரிட்டு குறிப்பிடுகிறார். இந்த வரிகள் ஒன்பது பிரதம முக்கோணங்களையும் அவற்றிலிருந்து பிற முக்கோணங்களையும் தோற்றுவிக்கின்றன.  இவ்வாறு ஒன்பது வீடுகள் அல்லது நவகிரகம் தோன்றுகிறது.  மந்திரங்களைக் குறிப்பிடும் பாடலில் அகத்தியர் நவகிரகத்தைக் குறிப்பிட்டிருப்பதால் இந்தப் பொருளிலும் அவர் கூறுகிறாரோ என்று தோன்றுகிறது.