329. Worship the niranjanam

Verse 329

ஓதுவது புருவநடு சுழியில் நின்று

உத்தமனே நூற்றெட்டு உருவே செய்தால்

மாதுவளர் ஆதார பூசைதானும்

மார்க்கமுடன் சுத்தமதாய் சித்தியாச்சு

கோதுபழு தில்லாத ஆறாதாரம்

குருவான மூலமடா மேலாதாரம்

நீதியுள்ள ஆதாரம் ஈராறுக்கும்

நிரஞ்சனமாய் நின்ற பூரணந்தான் பாரே

Translation:

Remaining at the whorl in the middle of the brow

The Supreme One!  If it is chanted hundred and eight times

The adhara puja which makes the lady grow

Will be accomplished perfectly

The faultless six adhara

Guru of them is the adhara on the top, it is the origin

For the adhara of twelve/dvadasantha

See the poornam which is niranjanam (nirguna).

Commentary:

Agatthiyar continues the previous verse on ajna worship.  One has to recite the mantra om reeng am 108 times while remaining at the ajna.  This worship will rise the lady, kundalini who travels through the adhara.  Ajna or the top adhara is the guru of all other adharas.  The twelve adhara that he talks about are the six within the body and six beyond.  It may also mean the dvadasnatha or the adhara that is twelve finger spans above the crown.

Niranjana means devoid of objectivication, that is not ascribing a character to something.  This way one will see the poorna or the Supreme in its original state, not in a state of objectification such as Sadasiva or Maheswara. 

முந்தைய பாடலில் துவக்கிய ஆக்ஞை பூஜையை இப்பாடலிலும் தொடருகிறார் அகத்தியர்.  ஓம் ரீங் அம் என்ற மந்திரத்தை ஆக்னையில் இருந்துகொண்டு ஜெபிக்க வேண்டும் என்று கூறிய அவர் அதை நூற்றிஎட்டு முறை செபிக்க வேண்டும் என்கிறார்.  இவ்வாறு செய்தால் மாது எனப்படும் குண்டலினி, வாலை எழுவாள், வளருவாள் ஏனெனில் ஆக்னையே பிற ஆதாரங்களுக்குக் குரு என்றும் அவள் ஆதாரம் பன்னிரண்டு எனப்படும் துவாதசாந்தத்தை அடைவாள் என்றும் அவர் கூறுகிறார்.

நிரஞ்சனம் என்றால் ஒரு பொருளை ஒரு தன்மையதாகக் கருதுவது.  நிரஞ்சனமாக நின்று பூஜை செய்வது என்றால் குறிப்பிட்ட குணங்கள் கொண்டதாக வழிபடாமல் நிர்குண ரூபமாக வழிபடுவது.