466. Sivam, Sakthi and Vaasi-- what are they?

Verse 466

பாரப்பா தன்னகத்தைப் பதிவாய்ப் பார்க்கில்

பாழான ரவிமதியும் பாய்ந்து பாய்ந்து

நேரப்பா ஒன்றையொன்று நம்பாமல்தான்

நிலைதவறி மாண்டயிடம் யார்தான் காண்பார்

சேரப்பா மாண்டகெதி என்னவென்றால்

திங்கள் என்ற சந்திரனே வாசியாச்சு

வீரப்பா கொண்டதொரு மூல ஆவி

விளங்கி நின்ற சத்திசிவமாகுங்  காணே

Translation:

See son, if the locus of the self is seen,

The destructive (void) the ravi and madhi (pingala and ida/sun and moon)

Flowing greatly without trusting each other

The place where they died, losing their status- who can see it?

Join them/ join that state, the way they died-if you question it

The moon became the vaasi

The primal soul (moola aavi) with vigor

Became the Sakti Sivam.  See it.

Commentary:

Agatthiyar explains Sakti, Sivam and vaasi in this verse.  Thingal or chandra or the moon indicates the ida nadi.  Universal prana or life force enters the body through the ida nadi.  It is stabilized in the body by the pingala nadi or surya.  Thus the vaasi is chandra or madhi.  The primal soul or Paramatma became the duality- Sakthi and Sivam.  Agatthiyar is talking about the body here.  The Paramatma became Sakti and Sivam in the body while the prapancha prana which remains in space became the vaasi or the moon.

The prana flows through the ida and pingala nadi, usually, during breathing.  The place where they died refers to the kumbaka state.  This state occurs in the chandra mandala which spans the region from the throat to the forehead.  H

சக்தி, சிவம் பிராணன் என்ற மூன்றையும் இப்பாடலில் விளக்குகிறார் அகத்தியர்.  இவை உடல் நோக்கிலிருந்து விளக்கப்படுகின்றன.  பிரபஞ்ச பிராண சக்தி உடலினுள் இடை நாடி மூலமாக வருகிறது.  இதுவே திங்கள் அல்லது சந்திரன் எனப்படுகிறது.  இதுவே வாசியாகிறது என்கிறார் அகத்தியர்.  மூல ஆவி அல்லது பரமாத்மாவே உடலில் சக்தி சிவமாகின்றது என்றும் அவர் கூறுகிறார்.