109. The jnani remains as jeeva pranamaya

Verse 109

கேளப்பா அயன்மாலின் திரையறுத்து

கிருபையுள்ள ருத்திரன் தன் திரையை நீக்கி

ஆளப்பா மயேசுரன்தன் திரையைத் தள்ளி

அதன் மேலே சதாசிவன்தான் திரையைக் கட்டு

சூளப்பா ஐம்புலனைச் சுட்டுத் தள்ளிச்

சுக சீவப் பிராணமயத் தோடிருந்து

காலப்பா செவி விழியுங் கடந்தப்பாலே

கருணையுடன் தானிருப்பார் ஞானிதானே

Translation:

Listen son, cutting the screen of Brahma and Vishnu

Removing the screen of merciful Rudra

Push the screen of Maheswara and rule

Tie up the screen of Sadasiva that is above it

Burning away the five senses, take pledge

Remaining with the blissful, embodiment of jiva prana,

Beyond the eye and the ear

They will remain mercifully as prana, the jnani.

Commentary:

We saw in the previous verse that jnana is a state attained by a yogin as a consequence of charya kriya and yoga.  These three steps help the yogin to cross several principles represented by thr deities, Brahma, Vishnu, Rudra etc.  In this verse Agatthiyar equates these limiting principles to screens.  He tells Pulatthiyar to cut away one screen at a time and reach the state above Sadasiva.  The limitations caused by the senses are also removed and the soul remains as Jivapranamaya.  Such souls are the jnani or saints who remain beyond sensual distractions of ears and eyes. He remains in a state where he gathers knowledge without the interference of the senses.

சரியை, கிரியை, யோகம் என்ற மூன்று நிலைகளையும் கடக்கும்போது ஏற்படுவது ஞான நிலை என்று முன்னம் பார்த்தோம்.  இந்த மூன்று படிகளும் ஒரு யோகியை பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்திரன் ஆகியவர்களால் குறிக்கப்படும் தத்துவங்களைக் கடக்க உதவுகின்றன.  இந்த தளைகளை அகத்தியர் திரைகள் என்கிறார்.  இந்த திரைகளை ஒவ்வொன்றாக அறுத்தெறிந்து சதாசிவனையையும் கடந்து ஒரு யோகி முன்னேற வேண்டும்.  ஐம்புலன்களின் தாக்கத்தைக் கடந்து ஜீவ பிராணமயமான நிலையை அடையவேண்டும்.  அந்த நிலையில் அந்த ஞானி கண் காது என்ற புலன்களைக் கடந்து இருக்கிறார், அதாவது புலன்களின் உதவியில்லாமலேயே அனைத்தையும் அறியும் திறம் பெற்று இருக்கிறார்.