400. Goal verse 3

Verse 400

நாட்டமுடன் நயனமத்தில் கண்டதெல்லாம் நசித்து

நடுவணையும் அடிமுடியும் நசிப்பதுவும் நசித்து

ஆட்டமென்ற ஆகாச வாய்வுகளும் நசித்து

அடர்ந்தெழுந்த அக்கினியும் உப்பதுவும் நசித்து

தேட்டமுடன் பிரிதிவியும் ரவிமதியும் நசித்து

திருகிநின்ற சுழிமுனையும் அசபையும் நசித்து

ஓட்டமென்ற பாசமது பிறப்பும் நசித்து

ஒன்றுமத்த நிராமயமாய் ஒடுங்குவது நாட்டம்

Translation:

Crushing all that is seen by/in the eye

Crushing the middle, top and bottom termini

Crushing the dance, the akasha and vayu

Crushing the fire and the salt (uppu)

Crushing the pritvi, ravi and mathi

Crushing the whorl and the ajapa

Crusing the flow, the pasa and birth

Abiding as the niramaya, the nothingness- this is the aim

Commentary:

This verse seems to correspond to the ajna cakra.  The eye mentioned here refers to the third eye.  The yogin sees visions at the ajna when consciousness reaches there.  The top, middle and bottom correspond to ajna, the cakras in the middle and the muladhara.  Thus, the elements in the subtle body are crused.  The five elements are seen at the ajna as five different hues.  The dance is their active state.  The main nadi sushumna, ida and pingala nadi (ravi and mathi) are crushed next. Ajapa is unuttered sound.  That is the nadhantha.  The flow or running is the cause of births and deaths, the pasa.  When all these are crushed the yogin reaches the state of niramaya or purity, free from any afflictions.  Agatthiyar says that this is the goal.

இப்பாடலில் ஆக்னையில் நிகழ்வான குறிப்பிடப்படுகின்றன.  இங்குதான் ஐம்பூதங்களும் பல தத்துவங்களும் முடிவுறுகின்றன.  அவை பல காட்சிகளாக, நிறங்களாக அந்த யோகிக்குத் தென்படுகின்றன.  அதனால் இங்கு குறிப்பிடும் கண் மூன்றாவது கண்.  அதில் காணும் காட்சிகள், ஐம்பூதங்கள், அடி, நடு, முடி எனப்படும் சுழுமுனையின் மேல், நடு, கீழ் ஆகியவை நசிக்கப்படுகின்றன.  இங்கு ஆட்டம் என்பது எல்லா தத்துவங்களும் செயல்படுவதைக் குறிக்கிறது.  பஞ்ச பூதங்கள், ரவி, மதி, சுழி எனப்படும் பிங்களா, இடா மற்றும் சுழுமுனை நாடிகள், அஜபா எனப்படும் ஓசைக்கு முற்பட்ட நிலை, பிறப்பு இறப்பு என்ற ஓட்டத்தை ஏற்படுத்தும் பாசம் மற்றும் பிறப்பு ஆகியவற்றை நசிக்கவேண்டும் என்கிறார் அகத்தியர்.