431. Aacchi, Pecchi

Verse 431

சூக்ஷமென்ற ஆச்சியுட கலையைப் பாரு

சூதான மான கெதி இருகாலய்யா

சூக்ஷியினுள் சூக்ஷத்தின் காலைக்காண

கண்காட்சி யானாக்கால் வாதமாச்சு

தாக்ஷிஎன்ற நிஜக்காக்ஷி அமுர்தமுண்ண

தானறிந்த கண்காக்ஷி தானாய்நின்று

பேச்சி என்ற சூட்சமடா  பின்னேதுமில்லை

பிலமான அனுபோகியானார் பாரே

Translation:

See the kala of the mother (aacchi), the subtlety

The “sootham” the path are the two breaths

To see the air of subtlety within the witness

If the “eye” becomes visible it becomes the “vaadham” (transformation)

To consume the vision, the nectar of true vision,

To remain as self, the experienced vision

The subtlety of speech- there is none other than this

They became the strong anubhogi (enjoyer).

Commentary:

Agatthiyar says that the sakthi kala are the two airs.  When visions are seen within the subtlety it is rasavadha or alchemy of transformation.  To consume or enjoy the vision, the nectar the speech should be addressed.  Then one will become anubhogi or enjoyer of vision.  That is, when the yogin reaches the state of silence, he will experience the visions and perceive the self.

The visions become perceivable by the breath flowing through the ida and pingala nadi, pranayama.

The word “pecchi” usually refers to the Vakdevi, sarasvathi.  Here Agatthiyar uses this term to refer to the sakthi of speech.  Speech is the gross form of sakthi which is the subtlety.

ஆச்சி எனப்படும் சக்தியின் கலையைப் பார்க்க இரு கால் எனப்படும் உள்மூச்சு மற்றும் வெளி மூச்சு என்ற இரண்டுமே வழி என்கிறார் அகத்தியர்.  இவ்வாறு பிராணாயாமத்தயால் சக்தி எனப்படும் குண்டலினியை எழுப்பினால் பல காட்சிகள் காணலாகும்.  இந்த காட்சிகளை அந்த யோகி கண்டு அனுபவிக்கும் அனுபோகியாகிறார் என்கிறார் அகத்தியர். 

பேச்சி என்ற பெயர் பொதுவாக வாக்தேவியான சரஸ்வதியைக் குறிக்கும்.  இங்கு அகத்தியர் வாக்குக்கு அதிபதியான தெய்வத்தைக் குறிக்கிறார்.  பேச்சு என்பது தூலம் அதற்கான சக்தியான பேச்சி சூட்சமாகும்.