184. Truth about the deities in the cakras

 Verse 184

கேளப்பா அவையடக்கஞ் சொல்லக் கேளு

கிருபையுள்ள வல்லபையுங் கணபதியு மைந்தா

ஆளப்பா பிரம்மாவுஞ் சரஸ்வதியுமானார்

அதின் பிறகு திருமாலும் லட்சுமியுமானார்

மேலப்பா ருத்திரனும் உருத்திரியுமானார்

மேன்புடனே மயேசுரனும் மயேஸ்பரியுமானார்

காலப்பா சதாசிவனும் மனோன்மணியுமாகி

காரணமெல்லாம் முடிந்து சத்தி சிவமாச்சே

Translation:

Let me tell you about all that is included

The merciful Vallabhai and Ganapathi, Son,

Became Brahma and Sarasvathi

After that they became Thirumal and Lakshmi

Over that, Rudra and Rudri,

Above that, they became Mahesvaran and Maheswari

The time/breath, after becoming Sadasiva and Manonmani

With all the causes terminating, it became Sakthi and Sivam.

Commentary:

This verse shows us an interesting concept.  Kundalini yoga assigns different deities to the different cakras.  They represent various principles. It is said that consciousness ascends through the cakras.  Here Agatthiyar says that Vallabhai and Ganapathi transform into the next set of deities, Vishnu and Lakshmi.  Crossing these deities, they transform into Rudra and Rudri and sequentially until Sakthi and Sivam.  Thus, these deities represent different principles, one leading to the next.  This shows us the stupidity in saying one deity is superior to the other!  The set of deities up to Sadasiva and Manonmani represent the manifested universe.  Crossing the Sadasiva Manonmani state the cause for manifestation ends.  Sakthi and Sivam represent the state preceding manifestion.

இப்பாடலில் அகத்தியர் ஒரு முக்கியமான தத்துவத்தைக் கூறுகிறார்.  குண்டலினி யோக நூல்கள் ஒவ்வொரு சக்கரத்துக்கும் ஒரு தேவதையையும் அதன் துணையும் அதிபதிகளாகக் கூறுகின்றன.  உதாரணமாக மூலாதாரத்துக்கு பிரம்மாவும் சரஸ்வதியும் அதிபதிகள், சுவாதிஷ்டானத்துக்கு விஷ்ணுவும் லட்சுமியும் அதிபதிகள்.  இப்பாடலில் அகத்தியர், கணபதியும் வல்லபையுமே விஷ்ணு/லட்சுமியாக, ருத்திரன்/ருத்திரியாக மாறுகின்றனர் என்று குறிப்பிடுகிறார்.  இவ்வாறு இந்த தெய்வங்கள் தத்துவங்களை, உணர்வுநிளைகளைக் குறிக்கின்றனர்.  இதனால் தெய்வங்களில் ஒருவர் மற்றவரைவிட உயர்ந்தவர் என்று சண்டையிடுவது எவ்வளவு முட்டாள்தனம் என்று அகத்தியர் நமக்குக் காட்டுகிறார்.  இவ்வாறு கணபதியும் வல்லபையும் சதாசிவன் மனோன்மணி நிலையை அடைந்தபிறகு காரண நிலைகள் கடக்கப்பட்டுவிடுகின்றன.  அவர்களுக்கு மேலே உள்ள நிலைகளான சக்தியும் சிவமும் காரண நிலைக்கு முற்பட்டவைகள் என்பது இதனால் தெரிகிறது.